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Questions et fiches pédagogiques
pour la préparation du concours
Rousseau 2012 – l’inégalité en
question
1.
Rousseau affirme qu’un accroissement
des besoins va de pair avec un
accroissement des inégalités.
Faut-il envisager une décroissance ?
[…] dès qu’on s’aperçut qu’il était
utile à un seul d’avoir des
provisions pour deux, l’égalité
disparut, la propriété
s’introduisit, le travail devint
nécessaire et les vastes forêts se
changèrent en des campagnes riantes
qu’il fallut arroser de la sueur des
hommes, et dans lesquelles on vit
bientôt l’esclavage et la misère
germer et croître avec les moissons.
D’un autre côté, de libre et
indépendant qu’était auparavant
l’homme, le voilà par une multitude
de nouveaux besoins assujetti, pour
ainsi dire, à toute la nature, et
surtout à ses semblables dont il
devint l’esclave en un sens, même en
devenant leur maître; riche, il a
besoin de leurs services; pauvre, il
a besoin de leur secours, et la
médiocrité ne le met point en état
de se passer d’eux.
Fiche pédagogique « décroissance »
documentation de référence
2.
Les fruits sont à tous, dit
Rousseau, et la terre à personne.
Faut-il interdire la privatisation
de l’eau?
Le premier qui, ayant enclos un
terrain, s’avisa de dire: Ceci est à
moi, et trouva des gens assez
simples pour le croire, fut le vrai
fondateur de la société civile. Que
de crimes, de guerres, de meurtres,
que de misères et d’horreurs n’eût
point épargnés au genre humain celui
qui, arrachant les pieux ou comblant
le fossé, eût crié à ses semblables:
Gardez-vous d’écouter cet imposteur;
vous êtes perdus, si vous oubliez
que les fruits sont à tous, et que
la terre n’est à personne.
Fiche pédagogique « privatisation de
l’eau »
documentation de référence
3.
Rousseau déclare qu’il est contraire
au bon sens « qu’une poignée de gens
regorge de superfluités, tandis que
la multitude affamée manque du
nécessaire ». Faut-il plafonner les
revenus pour garantir plus
d’égalité ?
Il suit de cet exposé que
l’inégalité, étant presque nulle
dans l’état de nature, tire sa force
et son accroissement du
développement de nos facultés et des
progrès de l’esprit humain et
devient enfin stable et légitime par
l’établissement de la propriété et
des lois. Il suit encore que
l’inégalité morale, autorisée par le
seul droit positif, est contraire au
droit naturel, toutes les fois
qu’elle ne concourt pas même
proportion avec l’inégalité
physique; distinction qui détermine
suffisamment ce qu’on doit penser à
cet égard de la sorte d’inégalité
qui règne parmi tous les peuples
policés; puisqu’il est manifestement
contre la Loi de Nature, de quelque
manière qu’on la définisse, qu’un
enfant commande à un vieillard,
qu’un imbécile conduise un homme
sage, et qu’une poignée de gens
regorge de superfluités, tandis que
la multitude affamée manque du
nécessaire.
Fiche pédagogique « hauts revenus»
documentation de référence
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